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山东成考:高升专《语文》基础模拟题(二)

文章来源:山东成考网2020-10-28 14:21:17 学习交流群+ 加入 微信公众号+ 关注

成人高考作为现在热门的提升学历的统考考试,非常适合在职人员报考。因为上班族只有零星复习的时间,所以山东成考网小编为大家整理了成人高考考试资料,希望能帮助到各位。

一.选择题:

1.下列各组词语中,有错别字的一组是()

A.犹豫陷阱歌功颂德

B.缘由部署握手言和

C.辍学慷慨克不容缓

D.湍急揣度众志成城

参考答案:C

2.下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是()。

A.崛起茁壮罢黜咄咄逼人

B.拾掇辍学啜泣缀字成文

C.委托萎缩倭寇虚以委蛇

D.亵渎木牍牛犊买椟还珠

参考答案:A

3.在下列诗人中,属于田园山水诗派代表作家的是()

A.王昌龄

B.王维

C.岑参

D.李商隐

参考答案:B

4.下列各句中,加点的成语使用正确的一句是()

A.许多看到过极光的人在描写极光时往往语焉不详,只说些“美得语言无法形容”之类的话。

B.宽带上网是电信业的热门,但推广太慢,这是因为它的价格过高让市民叹为观止。

C.尽管使用纯净水是否有益健康依然是人言啧啧,但纯净水进入千家万户已是不争的事实。

D.以巴冲突愈演愈烈,美伊战争迫在眉睫,中东局势战云密布,这使许多投资者退避三舍。

参考答案:A

5.下列词语中括号中的字的读音全都相同的一项是()

A.(曲)解(龋)齿兴(趣)(曲)曲折折

B.(档)案恰(当)(荡)漾安步(当)车

C.割(舍)(摄)取(赦)免退避三(舍)

D.(便)宜(骈)文随(便)(便)宜行事

参考答案:B

6.下列各句中加点的成语的使用,不正确的一项是()。

A.近来,移动电源突然冒烟爆炸的事件[屡试不爽],一些劣质充电宝俨然“炸弹”。

B.水稻栽培、劳动保障、小额贷款是农民最感兴趣的问题,咨询台被围的[水泄不通]。

C.这里的葡萄因皮薄、色艳、肉厚[闻名遐迩],既可生吃又能酿酒,深受消费者……

D.在网络空间里,[众星捧月]的文化不一定是美的,曲高和寡式的文化不……的

参考答案:D

7.下面是一则手机充电程序的说明,填入空缺处恰当的一项是()

将充电器插上电源,再将充电插头按正确的方向与手机底部的插孔连接,此时手机开始充电。_______当电池充满时,充电自动停止,此时按住插头下边的按钮便可将充电插头取下。

A.屏幕会显示“正在充电”,并且电池符号会开始从右向左逐渐增长,表示正在充电,手机顶部的状态指示灯会固定为红色。

B.屏幕会显示“正在充电”,并且电池符号会与此同时开始从右向左逐渐增长,手机顶部的状态指示灯会固定为红色,表示正在充电中。

C.屏幕会显示“正在充电”,并且电池符号会从右向左跳跃式地逐渐增长,手机顶部的状态指示灯显示出鲜艳的红色,表示正在充电中。

D.屏幕会显示“正在充电”,并且电池符号会从右向左逐渐增长,手机顶部的状态指示灯会固定为红色,表示正在充电中。

参考答案:D

8.下列各句,没有语病、句意明确的一句是()

A.学校的通知说,让新生本月20日前去报到。

B.睡眠三忌:一忌睡前不可恼怒,二忌睡前不可饱食,三忌卧处不可当风。

C.文件对经济领域中的一些问题,从理论和法规上作了详细规定和深刻的论述。

D.一个好的比喻,或为形似,或为神似,或为神形兼似,总是离不开相似这一根本特点。

参考答案:D

二、文言文阅读

阅读下面的文言文,完成9-12题

原性韩愈

性也者,与生俱生也;情也者,接于物而生也。性之品有三,而其所以为性者五;情之品有三,而其所以为情者七。曰:何也?曰:性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五也,主于一而行于四;中焉者之于五也,一不少有焉,则少反焉,其于四也混;下焉者之于五也,反于一而悖于四。性之于情视其品。情之品有上、中、下三,其所以为情者七:曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。上焉者之于七也,动而处其中;中焉者之于七也,有所甚,有所亡,然而求合其中者也;下焉者之于七也,亡与甚,直情而行者也。情之于性视其品。

孟子之言性曰:人之性善。苟子之言性曰:人之性恶。扬子之言性曰:人之性善恶混。夫始善而进恶,与始恶而进善,与始也混而今也善恶,皆举其中而遗其上下者也,得其一而失其二者也。叔鱼之生也,其母视之,知其必以贿死。杨食我之生也,叔向之母闻其号也,知必灭其宗。越椒之生也,子文以为大戚,知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎?后稷之生也,其母无灾,其始匍匐也,则岐岐然①、嶷嶷然②。文王之在母也,母不忧;既生也,傅不勤;既学也,师不烦。人之性果恶乎?尧之朱,舜之均,文王之管蔡,习非不善也,而卒为奸。瞽瞍之舜,鲧之禹,习非不恶也,而卒为圣。人之性善恶果混乎?故曰:三子之言性也,举其中而遗其上下者也,得其一而失其二者也。

曰:然则性之上下者,其终不可移乎?曰:上之性,就学而易明;下之性,畏威而寡罪。是故上者可教,而下者可制也。其品则孔子谓不移也。

曰:今之言性者异于此,何也?曰:今之言者,杂佛老而言也。杂佛老而言也者,奚言而不异!

(选自《韩昌黎文集》)

【注】①岐岐:形容聪颖早慧。②嶷嶷(nì):幼小聪慧的样子。

9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是

A.上焉者之于七也,动而处其中中:中庸,适中

B.知其必以贿死贿:贪贿,受贿

C.知若敖氏之鬼不食也食:吃饭

D.而卒为奸卒:终于,最终

参考答案:C

参考解析:食,享祀,受祭

10.以下句子编成四组,全都表明“性之上下不可移”的一组是

①情之于性视其品②孟子之言性曰:人之性善③后稷之生也,其母无灾④文王之管蔡,习非不善也,而卒为奸⑤鲧之禹,习非不恶也,而卒为圣⑥下之性,畏威而寡罪

A.①②⑥

B.②③⑤

C.③④⑤

D.②④⑥

参考答案:C

参考解析:①与论点无关;②孟子未区分人性的品级;③证明上品不可移;④证明下品不可移;⑤证明上品不可移;⑥减少罪过,但仍然没有改变品级,仍然是下品。

11.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是

A.韩愈对“性”和“情”作出明确区分,认为“性”与生俱来,而“情”则是后天与外物作用的产物:“性”和“情”都可以划分为上中下三个品级,它们又相互作用,相互影响。

B.韩愈认为人的情感表现为喜怒哀惧爱恶欲等七个方面,下品之人对每种情感的表现要么过分,要么缺失。

C.对于孔子的性善论,荀子的性恶论,扬子(雄)的性混论,韩愈都不认同,并提出质疑和批评。

D.韩愈认为性之上品、中品和下品都不能改变,这和孔子的观点一致。

参考答案:D

参考解析:韩愈认为性之上品和下品不能改变,而中品可以通过后天教化,导向上品或下品。

12.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。

(2)皆举其中而遗其上下者也,得其一而失其二者也。

(3)是故上者可教,而下者可制也。

参考答案:(1)人用来表现本性的有五个方面:它们是仁、礼、信、义、智。

(2)都是提到中品却遗漏了上下二品,得到其中的一个方面却失掉另外两个方面。

(3)因此上品之人可教导,下品之人可约束。

三、现代文阅读:

阅读罗素《我为什么而活着》,然后回答试题。

对爱情的渴望,对知识的寻求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情,就像飓风一样,在深深的苦海上,肆意地把我吹来吹去,吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情,首先是因为爱情给我带来狂喜,它如此强烈,以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情,其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心,在世界的边缘,俯瞰那冰冷死寂不可测的深渊。我寻求爱情,最后是因为爱情的结合中,我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的,虽然它对人生似乎过于美好,然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识,我希望了解人类的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光,我试图理解毕迭哥拉斯的思想威力,即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就,然而不多。

爱情和知识,尽其可能地把我引上天堂。但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼号在我心中回荡,饥饿的儿童,被压迫者折磨的受害者,被儿女视为可厌负担的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界,都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸,但是我无能为力,而且我自己也深受其害。

这就是我的一生。我觉得它值得活。如果有机会的话,我还乐意再活一次。

13.作者一生受到哪三种激情的支配?它们之间有何联系?

参考答案:对爱情的渴望、对知识的寻求、对人类苦难的同情心。爱情和知识把我引上天堂,同情心把我带回尘世。

14.找出第二段中表示顺序的词,并说明这样表述的好处。

参考答案:首先、其次、最后。层次分明、条理清晰。

15.这篇文章采用了怎样的结构?

参考答案:总一分一总。


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